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恋足癖的原因


来源:深科心理咨询   发布时间:2017-07-14 14:09:39

  恋足癖是指对同性或异性的足部或其鞋袜有特其他沉溺,而这种沉溺通常逾越对其身体的喜欢,有这种喜欢的人被称为恋足者。 不相同的恋足者有不相同的办法满意这种嗜好。有的只需藉着自个的想像,便可得到满意;有的要透过看异性或同性脚部的相片,才调得到满意;更有甚者,要靠窃视别人的脚,或强逼别人蹂躏自个,才调取得快感。 对美足的沉溺,古代也有很多记载。假设仅仅是喜欢,那构不成恋足癖。只要到非有美足不能性满意,或者是超出性伴侣以外打扰其他异性才算是恋足癖。

恋足癖的原因

  生理学上恋足癖的阐明

  不少人检验阐明恋足这一做法,但是到现时中止没有有一个共同的答案。在生理学上,神经学家Vilayanur S. Ramachandran以为在大脑皮层中的感应区,担任生殖的神经元和脚部的神经元方位附近,然后有或许令人在潜意识中将足部和生殖器官联络在一起。人类的动物嗅觉天分亦被以为是致使恋足的要素,有些专家以为女人的脚部和阴道相同均会宣告气味,因此令异性发生性欲上的影响,然后构成恋足。有单个的研讨者以为,恋足或许像羊癫症相同,因天然生成的脑部损害致使。(维基百科)

  心思学上恋足癖的阐明

  心思学和精力分析学对恋足亦有自个的观念。心思学家弗洛伊德以为女人的脚,尤其是在我国,经常被躲藏起来,因此男性透过窃视女人的脚,能取得心思上窥破别人隐秘的快感。有精力分析学家以为,某些在孩提时代经历过别人性交的男性,或许会在潜意识中有“阉割惊骇”,然后使他们长大后不能进行正常的插下式性交,然后寻找其他事物如别人的足部代替。

  环境影响

  有人以为环境的影响及性经历对恋足的构成有着挨近的联络,当青少年经历初度性兴奋时,若他们这时遇到女人的足部,有或许将它和性兴奋联络起来,并喜欢以此作为日后性影响的办法。前苏联医学家波波夫举了一例,一个男孩在初度性兴奋时,在女人浴室的锁匙孔看到女人的大腿,从此这男孩一看到女人大腿就发生性兴奋。另一理论以为足踝的弘度简单令人联想到女人的臀部,然后吸引男性。(维基百科)

  神话和风俗里的恋足癖

  出名的精力病专家卡尔·A·梅林杰尔在其《人类心灵》中分析道:“世界各国的神话和风俗里有很多的资料标明,脚与性观念有着严密的联络。在某些本地的某些时期,咱们乃至觉得显露脚比显露生殖器更羞耻。在世界很多本地,咱们以为一个女人在公共场所傍边显显露自个的脚是丢人的,即便穿戴鞋子也是如此。妇人把脚和腿包裹、装修起来,然后使它们愈加尽人皆知,具有多种特其他心思学价值,其中有意识到的,也有潜意识的。它们表现出恰当的性特征,因此被看成是极有价值的器官。”

  恋足癖的成因

  恋足癖是种恋物癖。大多数恋足癖患者都与环境影响和性经历有关,初步性兴奋呈现时或许与足偶尔联络在一起,通过几回重复就构成了条件反射。这类情况多是在青春期呈现。如曾有一男青年在地上躺着,一位风味十足的女人将一只脚放在他身上,这一偶尔动作激发了他的性欲,后来此男人成为一个终身的恋足癖者。还有些恋足心思的构成,与童年时的性心思阻止有关。如小时候无意碰到女人的胸部或看到女人的性器官,被当作一种“罪恶”予以赏罚,这一定在他幼小的心灵中留下女人的胸部和性器官是不可触摸的形象,长大后,他对女人的喜欢便转移到足。

  恋足癖和优待

  有不少恋足者盼望别人的蹂躏,使自个感到痛楚然后得到快感,这与性优待中被虐狂的心思千人一面。艾利斯和弗洛伊德以为这种心思是出于对爱的盼望,被虐狂以为他们被虐打,是由于施虐者爱他们,关怀他们。一项研讨发现,不少被母亲虐打的孩子长大后大多数不会脱离其母,总会极力向她标明对她的爱,若这些母亲去世,这些孩子有不少在精力上会呈现疑问,这是由于他们把母亲的虐打视为一种爱的表达,这与我国人的传统观念“打者爱也”,“棒下出孝子”不谋而合。(《虐恋亚文化》,1998)

  受虐者的心思

  很多专家以为被虐狂对于爱的需要通常比正常人为大。霍妮(Horney)以为因受虐者心里有着对“本身的脆弱”和“自个短少重要性”的两层惊骇,他们因此期望被施加苦楚和浪费,一来可以使自个感到被别人留神,二来可透过苦楚和浪费减轻自个的惊骇感。试验作用亦标明,被虐狂对“不再被人爱的焦虑有时乃至会逾越对被杀或被去势的焦虑”,为了被别人爱,他们甘愿屈服。受虐者十分害怕冷的感受,有一个生理学的观念以为他们甘愿被虐打,为的是使肌肤变暖,然后有温暖的感受。(《虐恋亚文化》,1998)除了对爱的盼望,受虐者亦有被别人重视的需要。他期望能藉此脱节孑立,取得人际联络,由于在被虐的过程中,施虐者一定存在。(《虐恋亚文化》,1998)数年前曾有一宗新闻,是有关一个身形健硕轻度弱智的男人,为了和几个不良少年保持兄弟的联络,甘愿献出自个的金钱,更任由其暴打自个,数月后终被虐打致死。从这则令人发指的新闻中可见受虐者对人际联络盼望之大。

  极点的恋物者

  倘若受虐者的惊骇(本身的脆弱,自个短少重要性,本身的人际联络)到了无以复加的地步,他会走到“丢掉自我”的极点,其特征是“彻底丢掉自个的质量,与别人融为一体”,一种“自个啥都不是”的感受。以女作家马库斯为例,她央求她的男兄弟只依照他自个的毅力行为的人,而把她彻底视为一个没有清闲毅力的附从品,她以为这么才是最安全,这是由于这么作她才感到自个不是孑立的,她亦能藉着其男友以断定自个的存在有价值。