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产生逆反心理的原因


来源:深科心理咨询   发布时间:2017-08-19 15:32:18

   片面上,是青少年正处于“过渡期”,其独立知道和自我知道日益增强,迫切希望脱节成人的监护。他们反对成人把自己当“小孩”,要求以成人自居。为了表现自己的“特殊”,就对任何事物倾向于持批判心情。正是由于他们感到或忧虑外界无视自己的独立存在,才发作了用各种手法、办法来建立“自我”与外界敌对的情感。

产生逆反心理的原因

  客观方面,教育者的可信任度、教育手法、办法、地址的不适当,往往也会导致逆反心思。

  逆反心思发作的原因有三种:

  一是好奇心,例如,一些不健康的文艺作品,越是受批判,人们越是想看,想方设法要弄到手,一睹为快。这些都是由于好奇心的原因。

  二是敌对心情,听凭你“苦口婆心”,千言万语,他却无动于衷,以为你是虚情假意,吹毛求疵。

  三是心理上的需求,孩子关于越是得不到的东西,越想得到;越是不能触摸的东西,越想触摸;越是不让知道的事情,越想知道。这是人们心思开展的一般规则,由于孩子理智程度较差,这种欲求也更激烈。

  家长应从以上三个方面着手。

  青少年逆反心思的发作一方面是由于生理的改动而引起心思上的改动所发作的,另一方面是由于爸爸妈妈的管束方式所引起的。但为什么爸爸妈妈的一些管束方式会引起青少年孩子的恶感呢?这还需求从社会文明的变迁来作一番理性的考虑。

  1.社会文明的变迁,使爸爸妈妈在文明常识的占有上不再是孩子心目中的肯定威望。中国传统文明以为家长是家庭中非常有尊严的,神圣不可侵犯的威望。“君君臣臣、父父子子”“父为子纲”等传统观念在长时间的演化中,已沉淀成为了人们的一种心思文明定势。

  可是在现代社会里,爸爸妈妈的威望已跟着社会文明的变迁而动摇。具体表现在以下几个方面。

  (1)爸爸妈妈已不再是孩子最主要的常识传递者。跟着科技和现代前言的开展,这代年青人取得常识、信息的途径显着增多,眼界也开阔多了。特别是青少年对计算机及网络技术的把握,就更使成人在青少年国际中的威望位置得到削弱,抢夺操控权与脱节操控将是两代人矛盾的焦点。

  (2)青少年在承受新事物的知道与能力方面往往比他们的爸爸妈妈强。年青人承受新的生产、生活方式快,且能即学即用,罕见顾忌;而爸爸妈妈们不仅他们已有的常识、经验有些已落后了社会的开展,而且他们在承受新思维、新观念上也往往比青少年慢半拍。

  (3)家庭中多种文明“传喻”方式并存。我们的祖爸爸妈妈在年青时代所学到的东西可以够用一辈子的;我们的爸爸妈妈在年青时所学到的东西可能够用半辈子的,而我们这一代,年青时所学到的东西只够用1/4或1/3辈子的。所以,有些社会学家说我们正在进入成人与青少年彼此学习的“并喻文明”时代,家庭中单一的后代人必须向老年人学习才能生计的“前喻文明”形式已不复存在。而且,长辈反过来向后辈学习文明的“后喻文明”形式也已屡次发作。“并喻文明”与“后喻文明”常识传递形式的存在也削弱了爸爸妈妈的威望位置。

  2.社会文明的变迁,带来两代人之间价值观上愈加显着的差异;文明失调甚至社会行为规范在某些方面的失范带来观念、心情与规范之抵触。在多变的社会中,今日的爸爸妈妈一方面遭到传统文明较深的影响,不免在处理亲子关系上有意无意地履行着旧有的价值规范;但另一方面又无法防止现有社会五湖四海的冲击,其自身的观念也往往呈现不连续的甚至矛盾的不一。而现代的孩子因较少或不受前史包袱的影响,面对现实社会,大多有更为实践的观点。代际差异是客观存在的,可是在现在最为杰出。况且,在科技瞬息万变,社会结构与功用不断变迁,未来很难猜测的时代里;在一切都是多元的、多重规范,一切都处于快节奏革新的时代里,青少年是很难缔造起自己的信仰,对未来也难以猜测,不知何以自处,也很难判别什么才是值得信任的。而对此,爸爸妈妈也往往是同样的迷茫,更毋用说能对青少年进行有说服力的辅导了。

  3.中心家庭与青少年亚文明的呈现,使青少年的社会化更多的受同辈集体的影响。在多子女的家庭中,孩子的社会化有三条线:一是纵向亲子间的影响,二是斜向兄弟姊妹间的影响,三是横向同辈火伴的影响;而在中心家庭中,缺少了兄弟姊妹这条斜向线的影响,使得独生子女的孩子在家庭中相对较罕见情感上的支撑,而相对较早地有精神上的独立,而这种精神上的独立使儿童多方寻求脱节爸爸妈妈的影响。跟着同辈集体的呈现,甚至青少年亚文明的构成,青少年就更多地向同辈集体或安排中寻求情感上的认同与支撑,开展自己的独立性。当然,我们不扫除其中有些青少年一方面试着逼迫自己承受爸爸妈妈的思维意念,另一方面又企求尊重同辈集体或安排中的规范,希望为火伴所接纳。可是两者兼顾,虽用心良苦,效果却往往欠安。而大多数尽力的结果是宁愿受爸爸妈妈的不理解,也不愿意受火伴的冷眼、冷言甚至排挤的待遇,由于被火伴瞧不起与孤立的味道是难过的。

  4.社会文明的变迁使得亲子之间的人物扮演与人物等待之间发作抵触。对孩子而言,他们遭到各种电视、电影、网络文明以及群众舆论的影响,因而对爸爸妈妈所扮演的人物有自己抱负的规范:是引导而不苛求;维护而不干涉;乐于供给必要的协助;及时的规劝其可能的过失;尊重他们的爱好与选择;接纳他们的同学及友伴;以最大的爱好参加他们的游戏与活动;以子女心意为主;以公平合理的心情对待子女;随时留意聆听子女的心声等。他们更希望自己的爸爸妈妈应该防止:不公平的处分,不应有的挑剔非难,过多的维护;令人心烦的叮咛,老是以为自己孩子还小;小有过失,就啰嗦不已;小有成就就处处揄扬;从不平心静气的倾听孩子的心声;永久带着置疑与敌视的心里对待孩子的朋友;一天到晚诉苦家事太多、孩子不懂事,总是喜爱在自己的孩子面前,说人家孩子如何的好等等。

  关于爸爸妈妈来说,他们心目中的子女人物是:知书达礼,行为合符社会规范;勤勉好学,力学上进;希望孩子能承继自己的衣钵或光耀门楣;有时,爸爸妈妈更是把自己曩昔未曾完成的抱负化作对孩子人物的希望,如一定要上大学,或成为某一方面的专家。从以上剖析我们可以看出,社会文明的变迁是构成青少年逆反心思、亲子关系不谐甚至抵触的一个极其重要的原因。因而我们必须对曩昔已构成的知道和做法加以反思,对当前社会文明的变迁加以审视,对新的转折期的亲子关系进行考虑。我们无妨改动一个考虑问题的视点和思维方式,站在青少年生长的立场、社会化进程的要求和人类社会前进的高度看,既看到青春期青少年心思开展及行为上的缺乏,更要看到他们的前进与干流以及开展方向,以积极的要素战胜消极的要素,改进、和谐亲子关系,促进青少年孩子的健康生长。